形容二十四节气小寒的诗 篇1
小寒
窦园醉中前后五绝句(陈与义)
东风吹雨小寒生，杨柳飞花乱晚晴。
客子从今无可恨，窦家园里有莺声。
小寒食舟中作(杜甫)
佳辰强饭食犹寒，隐几萧条带鹖冠。春水船如天上坐，
老年花似雾中看。娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。
云白山青万馀里，愁看直北是长安。
早发竹下(范成大)
结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽。
行冲薄薄轻轻雾，看放重重迭迭山。
碧穗炊烟当树直，绿纹溪水趁桥湾。
清禽百啭似迎客，正在有情无思间。
窗前木芙蓉(范成大)
辛苦孤花破小寒，
花心应似客心酸。
更凭青女留连得，
未作愁红怨绿看。
窦园醉中前后五绝句(陈与义)
东风吹雨小寒生，杨柳飞花乱晚晴。
客子从今无可恨，窦家园里有莺声。
形容二十四节气小寒的诗 篇2
《小寒》元稹(唐)
小寒连大吕，欢鹊垒新巢。拾食寻河曲，衔紫绕树梢。霜鹰近北首，雊雉隐丛茅。莫怪严凝切，春冬正月交。
蜡梅香 喻陟 宋
晓日初长，正锦里轻阴，小寒天气。未报春消息，早瘦梅先发，浅苞纤蕊。揾玉匀香，天赋与、风流标致。问陇头人，音容万里。待凭谁寄。一样晓妆新，倚朱楼凝盼，素英如坠。映月临风处，度几声羌管，愁生乡思。电转光阴，须信道、飘零容易。且频欢赏，柔芳正好，满簪同醉。
《墨梅》王冕(元)
吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
中国古代文人对梅花情有独钟，视赏梅为一件雅事。数九寒天，百花凋零，腊梅花苞发出阵阵幽香。小寒时节，正是腊梅盛开之时，腊梅，实为“蜡梅”，于因为腊梅大多会在腊月开，人们就误用成“腊”。而腊梅和梅花其实并不是一”种花，但它们都在寒风中开放。由古至今，文人骚客喜爱它们迎着寒风开放的品格，留下不少描写梅花与腊梅的诗句。宋代诗人王安石曾写过一首名为《梅花》的咏梅诗，留下了“遥知不是雪，为有暗香来”的名句;元代画家王冕在《墨梅》的诗中，也留下了“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的名句。
《江雪》柳宗元 (唐)
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
小寒节气里，土壤深层的热量也被消耗殆尽，此时通常会出现全年的最低温度。“三九寒冬” 也基本上处于小寒节气内，因此民间有“小寒胜大寒”之说。古时人们在小寒节气里基本不进行户外活动，动物也难觅踪迹。唐代诗人柳宗元的《江雪》一诗，就描绘出这样一幅江乡雪景图:山山是雪，路路皆白;飞鸟全都断绝，不见人影踪迹;唯有江上孤舟里的一位渔翁， 披蓑戴笠，在独自垂钓。
形容二十四节气小寒的诗 篇3
赠范晔
[南朝宋]陆凯
折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
这应该是比较早的一首梅花诗了，虽通篇却未见一“梅”字，但诗中对友人的深厚情谊却令人动容。据《太平御览》引南朝宋盛弘之《荆州记》载，“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠”此诗。范晔(398-445)是南朝刘宋的史学家、文学家，二十四史中“前四史”之一《后汉书》的作者。元嘉八年(431年)他曾从檀道济北伐，道济兵入长安，此诗当作于此时。正史上记载的陆凯是北魏人，《魏书》有他的传，卒于约520xx年。这位陆凯与范晔年辈不同，相隔甚远，所以有人认为此诗的作者为南朝另一陆凯。余冠英先生将此诗定为宋诗，后人多从之。
“折花逢驿使，寄与陇头人。”折花赠远以表示情谊是古来习俗。这里的“花”是梅花;“驿使”，古时传递公文的人。一个“逢”字看似不经意，但实际上却是有心，表示正当其时，欲寄恰逢送信人，语含欣慰之意。“陇头人”指身在关中的范晔。陇，陇山，地处今宁夏南部、陕西西部，位于宁夏、甘肃、陕西三省交界处。“陇头人”还借指远别乡关的征人戍客。古乐府有《陇头歌辞》道征人出陇心情：“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝”。说范晔是“陇头人”，既符合他远征三秦的情况，也揭示了他思念乡关的心情。在这样情况下折花相赠，更显出情深谊厚了。
“江南无所有，聊赠一枝春。”据史载，檀道济攻取三秦是在岁暮年初之际，此时北方花信尚早，而在江南梅花已开放了。江南本是物博文丰之地，但诗的作者陆凯认为别的礼物不足以表达他对范晔的情谊，所以说江南什么都没有，唯有先春而至为报春讯的梅花是最适当的。这里折梅相赠不仅因为它开得早，还因为它象征了友情的纯洁坚贞。这种象征的含义后代诗人是常用的，在陆凯的时代这样的意思也形诸篇咏了。如鲍照(414-466)《梅花落》写道：“中庭杂树多，偏为梅咨嗟。问君何独然?念其霜中能作花，露中能作实。”值得注意的还有这里的语气。与前句的“逢”一脉相承，“无所有”、“聊赠”似乎是漫不经心为之、聊胜于无的应付，其实这委婉、谦和的话语正见出情谊的深厚，多少珍贵的礼物、多少话语都抵不上这“一枝春”啊!在后人看来，唐代岑参《逢入京使》绝句后二句“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，意味与此略似。(参见《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，汤华泉文)。
从陆凯赠诗开始，“一枝春”就成为梅花及赠别的代称了。唐宋以下历代诗人都有类似的吟咏，南宋刘克庄有“轻烟小雪孤行路，折剩梅花寄一枝”，是袭取了陆凯诗的意境;元末明初的高启《梅花六首》中的“无限春愁在一枝”，则是套用了“一枝春”的用法以寄托感情。南宋杨缵(字继翁，号守斋)自度曲就以《一枝春》为名，其《一枝春·除夕》在当时影响甚大。追忆南宋都城临安城市风貌的《武林旧事》曾记有一段故事：“除夕，小儿女终夕博戏不寐，谓之守岁，守岁之词虽多，极难其选，独杨守斋《一枝春》最为近世所称。”
北宋词人喻陟[zhì]有一首《蜡梅香》，写小寒天气早梅先发，寄托思乡情绪，也十分适合在这个时节读。其中“问陇头人，音容万里，待凭谁寄”正是化用了陆凯“折花逢驿使，寄与陇头人”的诗意。
蜡梅香
[宋]喻陟
晓日初长，正锦里轻阴，小寒天气。未报春消息，早瘦梅先发，浅苞纤蕊。搵玉匀香，天赋与，风流标致。问陇头人，音容万里，待凭谁寄。
一样晓妆新，倚朱楼凝盼，素英如坠。映月临风处，度几声羌管，愁生乡思。电转光阴，须信道、飘零容易。且频欢赏，柔芳正好，满簪同醉。
读过南朝诗，我们来读唐诗。
早梅
[唐五代初]齐己(约860-约937)
万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香去，禽窥素艳来。
明年如应律，先发望春台。
齐己，本姓胡，名得生，长沙人。家境贫寒，父母早逝。后出家，长期居于衡岳道林寺，自称“衡岳沙门”。曾云游四方，晚年驻锡荆南龙兴寺。一生除精研佛理外，致力于诗歌创作，是中晚唐与皎然、贯休齐名的三大诗僧之一。
写咏梅诗，总免不了一番对比，既是梅花与冬日其他植物的对比，更是梅花与冬日环境的对比。这首五言律诗《早梅》亦是如此。首联即以对比的手法，将梅花与“万木”相对照：在严寒的季节里，万木经受不住寒气的侵袭，简直要枝干摧折了，而梅树却以孤根吸取地下的暖气，恢复了生气。
颔联以山村野外一片皑皑深雪，作为孤梅独放的背景。“一枝开”是诗中点睛之笔：梅花开于百花之前，是谓“早”;而这“一枝”又先于众梅，悄然“早”开，更显出此梅不同寻常。关于“一枝”的用法还有一个故事。据《唐才子传》记载，齐己以这首诗求教于诗人郑谷(约851-约910)。诗的第二联原为“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷读后说：“‘数枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服，便将“数枝”改为“一枝”，并称郑谷为“一字师”。这虽属传说，但仍可说明“一枝”两字是极为精彩的一笔。再联系前文提到陆凯诗中的“一枝春”，可见古人对梅花“一枝”的形容颇有心得!
颈联“风递幽香出，禽窥素艳来”，侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳，颇有盛唐遗风。缪钺先生在评价唐宋诗之别时，曾云：“唐诗之美在情辞，故丰腴;宋诗之美在气骨，故瘦劲。唐诗如芍药海棠，秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。”(《读宋诗》)齐己此联虽是写梅，却当得起“秾华繁采”的评价。从气味到颜色;从静态到动态;一个“递”字，一个“窥”字;用“幽”来形容“香”，用“素”来形容“艳”。可谓情辞丰满。
尾联“明年如应律，先发望春台”，有论者从中读出双关之意，谓诗人以梅自喻，明年(他年)应时而发，在望春台上独占鳌头(见《唐诗鉴赏辞典》李敬一文)。联系齐己的诗僧身份，这样的解读似乎有些过了。通读全诗，我们发现它的调子从低沉甚至有些压抑到昂扬而带有期许。全诗紧扣一个“早”字：“孤根暖独回”是“早”;“昨夜一枝开”是“早”;禽鸟惊奇窥视，亦是因为梅开之“早”;末联祷祝明春先发，仍然是“早”。首尾一贯，将早梅迎寒斗雪、傲然独立的个性展露无遗。
读过唐诗，我们再来读宋诗。前引缪钺《论宋诗》中还说到：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵酝藉空灵;宋诗以意胜，故精能，而贵深析透辟。”下面这首南宋诗人杜耒的《寒夜》倒是将空灵与透辟结合得不错：
寒夜
[宋]杜耒(?-1225)
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
这首诗因为被《千家诗》选入，所以流传很广，几乎稍读过些古诗的人都能背诵。首句“寒夜客来茶当酒”，今天有太多影视剧中用过“以茶代酒”这句台词，以至于这句话现在听起来极其做作，但读到杜小山(杜耒[lěi]字子野，号小山)这句，还是会觉得有一股清气扑面而来。茶与酒的区别是什么?酒味醇厚、浓烈。茶味清逸、淡雅。杜小山的前两句让人禁不住联想起白居易那首著名的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?”白香山的诗中我们能读到一种微醺的酣态(说成是憨态也无妨)，洒脱不羁，而杜小山的诗中则有一股“君子之交淡如水”的清逸之气。
接下来三、四句换个角度，以写景融入说理。“才有梅花便不同”，诗人写梅，固然有赞叹梅花高洁的意思在内，更多的是在暗赞来客以及他们之间的友情，正如前文提到的陆凯诗“江南无所有，聊赠一枝春”，两者的写法颇有相似之处，梅花的象征意义再次得到展现。杜耒这首诗，说它“空灵”，因为它具体写景只有一句“竹炉汤沸火初红”，其余几句看似只是平淡的交代，却颇含深意。寻常冬夜，有了梅花就不一样;寻常岁月，有了志同道合的朋友就不一样。看似随笔挥洒，但很形象地反映了诗人的心情，仔细咀嚼又耐人寻味。这首诗也当得起“透辟”(透彻精辟)的评价。
不过今人似乎不大能欣赏宋人的审美。有人满不在乎地将杜耒这首《寒夜》评价为“这是一首充满了小调调的文人诗”(见韩可胜等著《最美的节气诗词：可怜冬景似春华》)。为什么喝酒的白居易没被当成小调调，喝茶的杜耒就成了小调调?撇开论者的颟顸不谈，是不是因为宋人的审美(文人化的审美)我们已经太熟悉乃至深入骨髓，重复一多就成了做作?记得多年前在一本书中读到过一句话：“汉唐以后不再有汉唐，但宋以后的中国永远是中国。”汉唐文明之所以我们一想到仍然会心旌神驰，是不是“虽不能至，然心向往之”的心态在起作用?
话题有些扯远了。从日历上看明天就进入腊月了。正月与腊月，一头一尾，可能是传统中国人一年中最重要的两个月。腊月有许多风俗，其中小寒节气中的腊八节是重要的节日。关于腊月风俗我可能需要另撰一文。重要的是，农历新年的脚步已经越来越近了。前面讲到的陆凯、喻陟的诗词都传递出浓厚的思念(乡)之情，小寒初候雁北乡，也是归乡的象征。许多在外漂泊的游子此刻或在规划回家的行程，或已经踏上了返乡的旅途。“寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”每个返乡的人对身在家乡的亲朋故友来说都是早开的梅，他们带来的不仅是团聚，也是春的消息。
形容二十四节气小寒的诗 篇4
活蹦乱跳
【解释】欢蹦乱跳，活泼、欢乐，生气勃勃的样子。
【出处】曹禺《日出》第四幕：“我一定可以把小东西还是活蹦乱跳地找回来。”
手舞足蹈
【解释】蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
【出处】《诗经·周南·关雎·序》：“永(咏)歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
兴高彩烈
【解释】原指关于六一儿童节的成语志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。同“兴高采烈”。
欢呼雀跃
【解释】高兴得象麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。
【出处】庄周《庄子·在宥》：“鸿蒙方将拊髀雀跃而游。”
形容二十四节气小寒的诗 篇5
冰壶秋月 宾饯日月 宾饯日月 冰壸秋月 不日不月
霸王风月 百星不如一月 步月登云 闭月羞花 残冬腊月
嘲风弄月 嘲风咏月 春花秋月 长年累月 成年累月
常年累月 撑霆裂月 蹉跎日月 蹉跎岁月 裁月镂云
喘月吴牛 雕风镂月 得月较先 戴月披星 带月披星
待月西厢 二分明月 月夕花朝 风高放火，月黑杀人
风光月霁 风花雪月 芳年华月 风清月白 风清月皎
风清月朗 风清月明 风情月思 风前月下 风情月意
风情月债 飞霜六月 风月无边 风月无涯 风云月露
光风霁月 花残月缺 花辰月夕 花晨月夕 海底捞月
寒冬腊月 花好月圆 鼠年马月 河倾月落 花前月下
花容月貌 荒时暴月 壶天日月 华星秋月 河斜月落
皓月千里 烘云托月 花颜月貌 烘云讬月 海中捞月
壶中日月 花朝月夕 花朝月夜 霁风朗月 镜花水月
积年累月 经年累月 积日累月 近水楼台先得月 积岁累月
九天揽月 霁月光风 今月古月 旷日引月 临风对月
驴年马月 流星赶月 镂月裁云 六月飞霜 累月经年
朗月清风 落月屋梁 面如满月 沐日浴月 抹月秕风
抹月批风 明月清风 明月入怀 年该月值 拈花弄月